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華西悅讀

學(xué)習(xí)書法是一個過程

我們學(xué)習(xí)任何一個技藝，包括書法，都需要有一個比較長的過程才能夠?qū)崿F(xiàn)。從不熟悉，到逐漸熟悉，最后到熟練，終于達(dá)到爐火純青的地步。

唐代書法家孫過庭在《書譜》中曾對人們學(xué)習(xí)書法的過程做了一個非常精準(zhǔn)的描述，他說：“初學(xué)分布，但求平正。既知平正，務(wù)追險絕。既能險絕，復(fù)歸平正。“分布，其實指的就是結(jié)構(gòu)。在結(jié)構(gòu)上我們初學(xué)書法的時候史力求做到平穩(wěn)。但是當(dāng)我們達(dá)到了平穩(wěn)的水平之后，就不應(yīng)該僅僅滿足于平穩(wěn)，而應(yīng)該去追求險絕，追求打破平穩(wěn)的態(tài)勢。當(dāng)我們達(dá)到了險絕的境地之后，就能夠再一次回歸到平正。

明代大書法家董其昌在《畫禪師隨筆》中說：“欲書先定間架，然后縱橫跌宕，惟變所適也。”董其昌在這里和孫過庭的觀點一樣，“定間架”其實就是穩(wěn)定間架，這樣之后，才有可能變動生姿，如論怎么變化，都能適應(yīng)而且達(dá)到完美的境地。

由此可見，這是我們學(xué)習(xí)藝術(shù)比較普遍的一個規(guī)律，從不熟悉到熟悉，然后從熟悉到不熟悉，最后，從不熟悉，再回歸熟悉。這個過程雖然看起來做了很多無用功，回到了原點。但是在我們熟悉的時候，我們達(dá)到了對書法知識、技巧的掌握。

正如俄國形式主義學(xué)者什克洛夫斯基在論及陌生化問題時所強調(diào)的那樣：“藝術(shù)之所以存在，就是為了使人恢復(fù)對生活的感覺，就是為了使人感受事物，使石頭顯出石頭的質(zhì)感。藝術(shù)的目的是要人感覺到事物，而不是僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧就是使對象陌生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時間長度，因為感覺過程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長。藝術(shù)是體驗對象的藝術(shù)構(gòu)成的一種方式，而對象本身并不重要。”

而當(dāng)我們不熟悉的時候，也就實現(xiàn)了對本來我們熟悉的事物的“陌生化”，容納了很多不為人所知道的新內(nèi)容。

最后回歸到熟悉，是將兩個狀態(tài)中的事物和我們自身的理解融會貫通起來，達(dá)到了和諧統(tǒng)一。清代馮武在《書法正傳》中認(rèn)為：“書必先生而后熟，亦必先熟而后生。始之生者，學(xué)歷未到，心手相違也；熟而生者，不露蹊徑，不隨世俗，新意時出，筆底具化工也。”

這樣一個循環(huán)往復(fù)，不斷推動這事物由量變到質(zhì)變、最后又從質(zhì)變回歸量變的過程，才是一個完整的認(rèn)知過程。正如清代方薰在《山靜居論畫》說的那樣：“學(xué)不可不熟，熟不可不化，化而后有自家之面目。”所謂“化”其實就是理解，將其變成自己的東西，只有這樣，才能實現(xiàn)創(chuàng)新。

學(xué)習(xí)書法的過程具有曲折性

在這樣的一個過程中，我們會看到我們總體的趨勢是不斷的提升，只要我們下好功夫，花進(jìn)去了時間，以及掌握了正確的方法，就可以讓我們的書法水平得到不斷的提升。

但是這個過程不是一直往上走的，他也有一個曲折的過程，有時候它會下降，有時候也會衰退，所以這是一個動態(tài)的過程，并不是一個直線上升的過程。所以，在學(xué)習(xí)書法中遇到的種種困難，都是正常的。

明代項穆在《書法雅言》中說：“學(xué)書者，不可視之為易，不可視之為難；易則忽而怠心生，難則畏而止心起矣。”項穆認(rèn)為我們學(xué)習(xí)書法，不可以過分的計較難易，要有平常心，覺得太容易就會心生懈怠，覺得太難就會讓人畏懼不敢前進(jìn)，這都是不好的。不管難還是不難，都要堅持，才能獲得成功。

書法水平進(jìn)退的意義

不少人在學(xué)習(xí)書法的時候，都會遇到水平前進(jìn)和水平下降這兩種情況，不同的人有不同的態(tài)度，大部分人認(rèn)為進(jìn)步就是好的標(biāo)志，而退步就是壞的標(biāo)志，實際上，并不能這樣認(rèn)為。

唐代著名的皇帝，也是大書法家李世民認(rèn)為：“凡諸藝業(yè)，未有學(xué)而不得者也，病在心力懈怠，不能專精耳。”他認(rèn)為學(xué)習(xí)書法，只要肯學(xué)，就沒有不進(jìn)步的，就沒有一點收獲都沒有的。所有的毛病都在于一個人不能專心致志，不能聚精會神，從而精神懈怠，這樣是不可能學(xué)好書法，取得進(jìn)步的。

因為不管是前進(jìn)還是退步，都是你學(xué)習(xí)書法的過程。即便是退步，在某種程度上它也是進(jìn)步的一種表現(xiàn)。只要我們往前看，總會發(fā)現(xiàn)我們的水平是不斷進(jìn)步的，但是我們應(yīng)該如何理解進(jìn)步，退步的意義呢？我認(rèn)為我們可以這樣理解：

學(xué)習(xí)書法的過程實際上就是一個不斷的提高我們認(rèn)知水平的過程，也是不斷的鍛煉我們書寫能力的過程。

書寫能力的兩個層面

所以在這個過程中，有兩個方面比較重要，第一個方面是我們本身的認(rèn)知能力，第二個就是我們與認(rèn)知能力相匹配的動手書寫能力。

宋代黃庭堅在《論書》中認(rèn)為：學(xué)書須要胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴。

不管你是零基礎(chǔ)學(xué)書法，還是你之前有一定的藝術(shù)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，從你接觸書法的一開始，你所面臨的任務(wù)就是把你的書寫能力和你現(xiàn)在已有的認(rèn)知能力相匹配，在這個過程中，你不需要去特別的改變自己的認(rèn)知水平，而是盡力的去加以練習(xí)，不斷的提升你的動手書寫的能力就可以了。所以我們會看到，很多人在學(xué)習(xí)書法一開始的時候，學(xué)的非常的快，而且進(jìn)步也非常的快。

但是當(dāng)我們很快的達(dá)到了我們預(yù)期的認(rèn)知水平和我們的動手能力，變得熟練了之后，我們就會發(fā)現(xiàn)我們的認(rèn)知被局限到了一個天花板上，這個時候自己書寫能力再怎么熟練也沒有用了，這個時候就需要你不斷的去提高和突破自己的認(rèn)知能力，才能夠提升自己的認(rèn)知水平。

所以這個階段很多人覺得自己是退步了，但其實并沒有，只是你的認(rèn)知水平?jīng)]有在進(jìn)步，而只是你的動手能力在進(jìn)步，所以這個時候你要提升的是你的認(rèn)知能力，然后再提高你的動手書寫能力。

書法認(rèn)知的兩個能力層面

人們對于書法藝術(shù)的認(rèn)知能力也是分為兩個層面的，第一個層面就是人們的藝術(shù)鑒賞能力，也就是人類努力地識別出一個藝術(shù)品藝術(shù)水平的能力。第二個層面的能力就是不斷的去認(rèn)識到書法的技巧，以及如何去提升自己的藝術(shù)水平的能力

從這兩個層面和這兩個水平上來說，能夠意識到我們的書法水平在退步，而且知道自己的水平?jīng)]有提高，這本身就說明你的藝術(shù)鑒賞能力有了一定的提升，但是，你所沒有提升的是如何去知道自己的不足，找到自己的差距，然后努力彌補自己的差距的能力。

正如清代宋曹在《書法約言》中說的那樣：故志學(xué)之士，必須到愁慘處，方能心悟腕成，言忘意得，功效兼優(yōu)，性情歸一，而后成書。

結(jié)語

因此，當(dāng)你知道自己的書法藝術(shù)水平在退步，或者說沒有再進(jìn)步的時候，首先這是一個好的現(xiàn)象，值得慶賀。

其次，你需要去努力的查找自己的原因，然后努力的彌補自己在書法上的缺陷，比如反復(fù)的對照原帖，然后看一看自己的書法和自己心目中理想的書法家的差距有多少，然后去了解與他相關(guān)的文化藝術(shù)知識，提升自己的修養(yǎng)，然后努力的去鍛煉書寫能力，向別人請教，這些途徑都可以很好的幫助我們解決這些問題。

以上就是我對這個問題的認(rèn)識，希望對你有所幫助，感謝你的收看，歡迎你與我一同討論，堅持對書法與藝術(shù)的嚴(yán)肅思考。